古书《桐君录》上有古丈茶始于东汉的记载，然而百姓们律津乐道的，却是他们心中更为远古的话题。

 

   在土家族流传的《梯玛神歌》中，八部大王有母无父，母亲是吃茶叶而怀孕的；怀胎二:年，一胎生下八兄弟。母亲无法养 活他们，便将他们丢在荒山野岭，八弟兄得老虎喂奶后长大，成 为彪形大汉，又回到母亲身边。后来，八兄弟就成了土家的八个 大王。美丽的传说和茶叶的神奇功能，理所当然地与土家人的生 存结下不解之缘。于是八部大王对茶叶情有独钟，一直敬茶为 父，供为茶神。八部大王爱民如子，深受土家人敬重和爱戴。每 年春节期间‘ 土家人举族而庆，欢聚摆手，跳“毛古斯”舞，这些场所称为“摆手堂”。

 

   “毛古斯”俗称毛人节，一是土家族人祭祀茶父祖先，达到人神共乐的舞蹈形式，其表演者都以稻草包装成“毛人”形象， 故曰“毛人节”。二是祭祀八部大王的。这是傩文化与茶文化结 合的一部最经典最神秘的乐章！

 

    远古荒蛮的傩文化早就孕育茶文化的精髓，互为一体，相得 益彰。毛古斯祭祀的初意是崇敬茶祖，八部王。土家后人以茶神 为主是一种人类远古质朴思想的再现，是远古真实傩文化的民族 图腾，他充满着男性的雄美，沉积着人类生命的况味，凝集着 “我即茶，茶即我”的忘我情怀，昭示人类茶文化的文明起源与 傩文化承接的最髙境界。这是一种物我两忘，自然化人，人化自 然的境界。是茶与傩神文化的人类自我超越，是最沧桑的原始的人性之美和灵性之美的再现。